有關祀厲信仰

中國鬼神文化素有善惡之分，敬奉惡神厲鬼的稱“祀厲”，敬奉善靈正神的叫“祀正”。古人敬奉厲鬼，為的是避免厲鬼將生前怨恨遷怒人間，所謂惹不起，供起來。


祀厲信仰 有哪些?


最常見的就是 王爺信仰

(圖片來 源:http://www.flickr.com/photos/bluesky1970/sets/72157626085430830/detail/)「王爺信仰」尤其盛於南台灣，與中台灣的媽祖信仰並稱，俗曰：南王爺、中媽祖，又另一稱『三月瘋媽祖、四月王爺生』。據1960年代所作的調查分析，全臺宮寺廟所供奉之主神共有二百四十七種之多，其中具有廿座以上的寺廟者有廿九種，超過一百座以上的有九種神明，最多的是王爺，共有七百一十七座以上，足見王爺信仰的普遍，屬台灣民間「強勢信仰」，無論王爺數或廟宇數量均居全台之冠，遠超過眾所熟悉之觀音菩薩、媽祖、保生大帝、關帝君、呂祖師、玄天上帝、清水祖師、法主真君、太子元帥等等。
「王爺」又稱「千歲」，其職務主要在於「代天巡狩、燮理陰陽」，一般大都認為：王爺是代表天帝巡察人間善惡的神祇，並能為人民驅除一切瘟疫與邪惡，並帶有尚方寶劍先斬後奏，故會加以敬奉，台灣供奉王爺之廟最多名稱為「代天府」，王爺出巡則亦稱為「代天巡狩」。
王爺信仰大多半採行「數年一醮」舉辦一次大型祭祀，香火十分隆重，另如有災禍或瘟疫時，亦可請王爺至該地區鎮壓或舉行送王船儀式等。


王爺信仰來源，一般說法有幾種系統：瘟神系統、英靈系統、鄭成功祖孫系統、山神系統、戲神系統等。

(圖片來源: http://temp.penghu.gov.tw/100_lantern/04.html)