2011年6月16日 星期四

澎湖 萬龜祈福 『  乞龜 』


兩百多兩的黃金龜!!!大隻吧!!


備受重視的澎湖萬龜祈福活動今年邁入第五個年頭,有別於往年規劃,今年活動主軸強調回歸傳統、回歸記憶、回歸各廟宇的精神,希望透過活動設計讓縣民與遊客走動澎湖百大廟宇,參與各村落廟宇元宵的特殊慶典活動,認識澎湖元宵傳統祭儀與習俗,欣賞澎湖廟宇之美,重溫舊時百花齊放的廟宇元宵熱鬧氣氛。

「新正玩三天、上元玩三瞑」俗稱小過年的澎湖元宵節熱鬧程度不亞於農曆新年,澎湖人重視與投入元宵慶典的程度,讓本地人或遊客對於元宵節慶的期待更甚之,多年來已成為澎湖年度重要民俗慶典節日,近年更在縣府推動萬龜祈福的活動下成為觀光旅遊指標。

澎湖數百間廟宇,元宵活動各具特色,各異其趣,近年來加上萬龜祈福的系列活動(乞龜、烏龜公仔、武轎繞境等等)增添旅遊觀光內涵,澎湖元宵乞龜文化是台灣元宵文化中不可缺少的一塊,北有天燈,南有蜂炮,東炸寒單,西部首推澎湖的萬龜祈福元宵乞龜趣,歡迎全國民眾屆時一起前進澎湖,乞龜聚好運。

由來

據研究,澎湖元宵節的「乞龜」傳承來源是認為「龜」是長壽靈性的動物,清道光年間,民間即以麵粉製作「麵龜」、「肪片龜」供信徒乞求分食,意喻「吃平安」。乞龜活動可追溯到澎湖地區有廟宇之始,訂名為「乞龜」主要是因為龜代表長壽及好兆頭,向神明求乞食用龜回家吃了能保平安,所以流傳至今。


求乞平安龜背後還有一份濃濃的人情味與「誠信與約定」考驗的「無息貸款」意義。原因是早期生活條件差,每到年初廟方往往提供以肪片麵團製作龜形祭品供奉神明也提供民眾免費求乞,來年讓乞得者自由還願,無須特別加利息,因此套上現代用語可謂「無息貸款」,僅有口頭承諾考驗彼此誠信。所以乞平安龜活動展現人情味與純樸民風。


乞龜方式

 擲杯(一次)

這種方式為最原始的方式,是目前大部分物品所進行的方式。乞龜的方式就是到廟裡後,根據想要乞求的東西,告訴神明。

擲長杯(連續)


隨著大家所乞求的東西價值越來越高,也為了延長整個元宵節活動的時間,後來,廟宇針對部份的東西,便會實行所謂的"擲長杯"的方式,通常會使用這個方式的東西,都是廟裡的最大的幾支鳳片龜,這時候就不是一次定生死,而是要比看誰能夠一次連續得到最多的聖杯(一正一反,亦稱金杯),最高者才可以得到該物品,後來像是大金龜亦是使用此方法。

改良式擲杯

近幾年,以上的兩種傳統方式漸漸有了部份的轉變,由於以上的兩種在明年都是必須前往
該廟宇還心願,於是有了改良式的擲杯方式。擲杯的原則的規則都是一樣,差別在於明年
需不需要還的部份。妳可以事先繳交一筆費用(例如:200元),然後就可以擲杯,若是擲
金杯後,便可獲得該物品,但是明年不需要還
活動



澎湖元宵節的時候,從過去的元宵節只有的乞龜、觀掃帚神、「鑽燈腳」活動,已經逐漸發展出許多不同的活動:
乞龜當然是最重要的活動,也是整個元宵節的重心
過平安橋走過平安橋,保佑今年平平安安、順順利利
猜燈謎在廟前都會有許多的燈謎讓大家猜,猜中就會有獎品
神明繞境許多的廟宇會同時舉辦神明繞境,保佑村里平安
衝轎仔農漁業時期,鄉間生活純樸,民情濃厚,農漁民相信信仰可帶給人民豐收,家庭平安,因此全村民眾齊聚辦理抬轎活動,感謝神明一年來的護佑,更藉著「衝轎仔」的廟會活動,來顯現供奉主神的顯赫神威,乞求風調雨順、國泰民安,活動更展現出村內壯丁的團結景象
重要景點
澎湖天后宮:每年都有一隻萬斤的米龜,可以說是世界最大的烏龜了!!另外還有平安橋可以走。
山水上帝廟:大金龜的發源地,從過去的一錢、一兩、逐漸轉變成現在的兩百多兩,數大便是美,看到兩百多兩的金龜在妳面前,眼睛不發亮都不行。
鎖港北極殿:所謂輸人不輸陣,就位在山水隔壁,在這幾年亦是大金龜快速長大的重要廟宇之一,可以說每年的山水與鎖港"誰是金龜王"的良性競爭,是元宵節令人期待與興奮的一刻。
赤崁龍德宮:乞求轎車的發源地,只要妳拿200元,妳就有機會開回家一台數十萬的轎車,每年有很多人為了這台轎車,花個數千元來試看看。
外垵溫王宮:外垵漁火燈會傳續至今已有二十多年,它源於當年的一次海上大豐收,為感謝上天保佑,漁民遂相約於元宵節起一連三天,點亮漁火。當初的虔敬感恩之心,不滅傳續,使得外垵成為澎湖元宵活動中最亮眼的景點之一。 除了漁火燈會外,溫王宮的繞境活動更是一定要參與的活動之一。

三隻小烏龜 可愛拔!!!


  
 


2011年6月2日 星期四

望安綠蠵龜館,望安花宅,望安美女

怎麼會跑到望安去呢? 說迷路可能太牽強,
其實我們是去海邊玩得太開心不小心玩到望安去的:))
好啦不鬧!!! 是這樣的話說因為參加了個遊程規劃的比賽,而我們必得要有實地考察的精神和必勝的決心,因此我們就這樣闖進了澎湖的第四大島-望安

4月25日- 出發日、天氣: 熱死了~~~~~~

我們起了個大早,差不多是七點多這樣(哈哈),大家相約八點南海遊客中心見!!!
結果有人竟然遲到了,好吧看在和他的情份上就不公布姓名:)) 哈哈哈哈

    九點一到,大家就一起搭船前往望安啦!
    船上冷氣開好強,好涼好好睡,沒暈船順利到望安

    到達望安時間約是快十點左右


    第一站前進綠蠵龜保育中心
    外觀 (其實在一個純樸的小島上有著一個這麼現代的建築,真的是感覺很突兀,不過可能這
    就叫衝突的美感吧!!!!!)

    一進門看到的就是這個好善堂石碑,記錄著望安當時的歷史足跡。


    綠蠵龜孵化過程

    大家好,我是欖蠵龜 (裡面展示著各式各樣的海龜模型)

    您好,我姓赤叫蠵龜!!!!! (((哈哈哈哈哈

    猜猜我是誰? 沒錯我就是綠西瓜(綠蠵龜)本人,大家都說我本人比較正:))

    沿路都看的到澎湖縣花天人菊
    之後我們也會帶大家瞧瞧天人菊花海,敬請期待嘿!!!!!!!!!!!


    第二站:中社古厝(花宅) 唷呼

    沒錯!看他表情就知道中社古厝真的是"美賣"


    連隨便幾筆的油漆都像幅畫:))

    很可惜的有些房屋都倒塌了

    總是要來拍張照留做紀念的(哈)

    對於早期可是很重要的古井

 
     桂花巷唷!!!!! 海天一色真是美慘了
     但電影「桂花巷」的主要場景其實是在湖西鄉菓葉村的許家古厝,並不是望安的這個,
     不過美的程度是一樣的啦!

    沒錯這裡到處也都長滿了仙人掌

    以及仙人掌果,而古厝裡也都會有小攤販再販賣仙人掌果肉。

    在中社古厝裡面保存最完好的就屬曾家古厝了!!!!! 超級colorful的~



    看的出來窗戶是個曾字嗎?


    哈哈有沒有彷佛來到希臘的感覺呀~~~~~

    這是望安特有的立棺習俗。有首詩句是 這樣寫道的「生命苦樂本無常,意恐路遙魂飛苦, 
    黃泉未到先鋪路,一見立棺福壽長。」 所以他們認為在家中擺放棺材,是能延長壽命的。


    我在墾丁天氣晴續集─ 我在望安想跳海
    阿哈哈哈哈哈 待續........


                                                                                                                                    撰寫人: 林星辰

2011年4月21日 星期四

有關祀厲信仰

中國鬼神文化素有善惡之分,敬奉惡神厲鬼的稱“祀厲”,敬奉善靈正神的叫“祀正”。古人敬奉厲鬼,為的是避免厲鬼將生前怨恨遷怒人間,所謂惹不起,供起來。


祀厲信仰 有哪些?


最常見的就是 王爺信仰


(圖片來 源:http://www.flickr.com/photos/bluesky1970/sets/72157626085430830/detail/)「王爺信仰」尤其盛於南台灣,與中台灣媽祖信仰並稱,俗曰:南王爺、中媽祖,又另一稱『三月瘋媽祖、四月王爺生』。據1960年代所作的調查分析,全臺宮寺所供奉之主神共有二百四十七種之多,其中具有廿座以上的寺廟者有廿九種,超過一百座以上的有九種神明,最多的是王爺,共有七百一十七座以上,足見王爺信仰的普遍,屬台灣民間「強勢信仰」,無論王爺數或廟宇數量均居全台之冠,遠超過眾所熟悉之觀音菩薩媽祖保生大帝關帝君呂祖師玄天上帝清水祖師法主真君太子元帥等等。
「王爺」又稱「千歲」,其職務主要在於「代天巡狩、燮理陰陽」,一般大都認為:王爺是代表天帝巡察人間善惡的神祇,並能為人民驅除一切瘟疫與邪惡,並帶有尚方寶劍先斬後奏,故會加以敬奉,台灣供奉王爺之廟最多名稱為「代天府」,王爺出巡則亦稱為「代天巡狩」。
王爺信仰大多半採行「數年一」舉辦一次大型祭祀香火十分隆重,另如有災禍或瘟疫時,亦可請王爺至該地區鎮壓或舉行送王船儀式等。


王爺信仰來源,一般說法有幾種系統:瘟神系統、英靈系統、鄭成功祖孫系統、山神系統、戲神系統等。

(圖片來源: http://temp.penghu.gov.tw/100_lantern/04.html)

風櫃


風櫃位在風櫃半島的尾端,屬馬公市風櫃里,是一個非常古老的漁村,因風櫃濤聲、水柱噴

潮、海水抽吸聲等三大奇觀而聞名。也因侯孝賢的電影「風櫃來的人」一片,而使風櫃聲名
大噪,一度還成為澎湖的代名詞。
風櫃沿海盡是發達的柱狀節理玄武岩,由於海浪長年的沖擊,形成了狹長的海蝕溝及海蝕洞。每當巨浪激盪,衝向洞口,岩洞內一陣陣如雷濤聲,如風箱鼓風,如遇到風勢大、風向恰好、海水漲潮時,還可見到水柱噴潮的奇觀,風櫃聽濤即由此而來。
據說位在風櫃車站附近的靈德溫王殿非常靈驗,已有200多年歷史,溫王殿最大的特色,在於特別蓋了一間房子擺設木造機動的王船,長十幾公尺,平日主船都停在裡面,在全村祭拜時,才偶爾下海。因相當靈驗,前來祭拜的鄉民絡繹不絕。
(資料來源:http://guide.easytravel.com.tw/scenic.aspx?CityID=25&AreaID=360&PlaceID=978)

2011年4月14日 星期四

長途跋涉之下鄉探險去

副標題:民宅探險之我們一路向北

為了讓成績賞心悅目
為了見見世面
於是
我們出發


出發總要有個方向

我們衝西嶼去..........(((說好的南環呢???))) 


時間:09/04/2011
天氣:騎機車考轟還是覺得微寒的sunny day



(撰稿者 : 卉萱  筱筑  / 攝影 :卉萱  筱筑 )
陰錯陽差的關係  我們去了西嶼 

第一站就是我們的夢幻沙灘 近來發現在道路上有了夢幻沙灘的路標

 
!「幻沙灘」之所以被稱之為「夢幻」,主要是因為澎湖夢幻沙灘並非全天可見,唯

有算準潮汐時間才看得到澎湖夢幻沙灘。位處峽灣內的夢幻沙灘,只有在退潮時才會顯

現芳蹤,一般漲潮的時間點是看不見的。因為澎湖夢幻沙灘位處峽灣內,水流相當和緩

,北側還有一處規模不大的澎湖玄武岩群可供觀賞。

船隻與夕陽交織成最美麗的剪影  U字型的海岸弧線,澎湖夢幻沙灘正座落其中。北側沿著玄武岩群望過去,可以一
澎湖大池村的村貌。南側正是澎湖夢幻沙灘延伸的方向,沿著南方走便能看到澎湖

民所建置的石滬。步上木棧道,登上山頭,正對西方的澎湖夢幻沙灘也是個欣賞西嶼落

霞的絕佳景點。
http://travel.tw.tranews.com/view/penghu/hsiyumenghuanshatan/





我們去的時候剛好接近中午時分,望著湛藍的海水,聽著海濤聲,真是令人心曠神怡!

接下來我們抵達了一間神秘小屋,在經過同意之後我們取得了房子的鑰匙
光是進去就費了一番功夫,why?  我們拿到的不是一把鑰匙而是一串鑰匙,還是一串每一把長的都見鬼的相似的鑰匙!!


這是目前澎湖一般人家的民宅,看到窗戶有橫柱了嗎? 據說那是防小偷用的! 橫柱內部以水泥灌漿,所以裡面是實心的,不過澎湖治安這麼好,我想這真是多此一舉啦!

從房子外觀看起來像是水泥建造的,但其實房子的主結構部份都是以木頭作為建材,所以時間一久就會有崩塌的危險,必須定時檢修
衣櫃裡還收藏了2件早期閩南地區居民常穿著的服裝
兩邊衣襟長度不同
大襟衫是我國古代主要的一種服飾。由於衣服的領子多開在前片,並且是斜開在一側的,所以就稱其為大襟,古時稱其為“曲裾深衣”的最大區別就在大襟衫短了,它只是作為“衣”而出現,而古代的“裳”已演變成褲子了。“大襟衫”顧名思義,因左右兩襟大小不一,大襟將小襟掩蓋而得名。現今一般為左襟大而右襟小,穿時左襟將右襟遮蓋,並用紐扣係結于右胸上側及腋下。布料大都以黑、灰、藍等色的棉布為主。也有用綢緞為料子的。其大襟衫的款式卻仍然保持古人留下的傳統。"( 資料來源:中國經濟網)

接著我們往小屋旁進入更舊的老屋 雖然房子已破舊不堪 
窗上的雕花 廳前的對聯  依舊透露出 早期的風華絕代 古色古香

斷垣殘壁之下,紅色囍字也顯的衰頹



接下來我們往內村繞去


五孔頂位於西嶼鄉赤馬村東方緝馬灣東港西面的高地上,於93年由澎湖國家風景區管理處用心建構完成,是一處優質的遊憩觀光勝地。入口處採用以不到150公尺長自然石塊階梯步道設計,成為當地最有特殊的景點之一。
 五孔頂另一特色景觀,「砲台」建於西元1883年間,由駐澎湖第19任水師總兵吳密洛建設澎湖城後,復於西嶼建造五砲台,緝馬灣砲台即是其中之一。周圍約3000公尺,駐兵營房順山勢構成彎曲狀,約50公尺。向西北留五孔四角形窗,以遠眺內港,外察敵情,頭尾進出口各有階梯狀壕溝,以利進出。
 此地自建造砲台後,居民即稱為「五孔頂」,至今依舊固若金湯。
http://ezgo.coa.gov.tw/view.php?theme=spots&city=X&id=X_x0003_20050105094300&class=C02&prints=1
斑比!!
我居然在大菓葉撒野(跪)


大菓葉玄武岩 
大菓葉海邊有一大片這樣的柱狀玄武岩,顏色較黃,但因為長年覆蓋於表土下,所以節理保持得相當完整。
大菓葉柱狀玄武岩被發現的過程非常特殊,日治時期為了聯絡西嶼跟馬公間的海上交通,所以決定在大菓葉海邊闢建碼頭,設交通船往返西嶼和馬公之間,當時就在柱狀玄武岩所在的位置開挖石塊泥土去填海造港,才意外地讓這片沈睡千年的柱狀玄武岩露臉。
http://www.phsea.com.tw/travel/index.php/%E5%A4%A7%E8%8F%93%E8%91%89%E6%9F%B1%E7%8B%80%E7%8E%84%E6%AD%A6%E5%B2%A9

到了最尾端  外垵燈塔 
(口哨聲)水唷~

 


以下內容取自文建會西嶼燈塔的歷史沿革西嶼燈塔,位於澎湖群島西方漁翁島上。現存燈塔為清同治十三年(1874年)所改建之新式洋樓鐵板新塔。距馬公最近處為四海浬,有諸多港灣。
島上前後有山,海拔52公尺,較周圍其他島嶼為高,目標顯著。臺廈航船,均視西嶼為指標。臺灣與大陸之間,重洋遠隔,自古以來,閩臺交通全賴水路。澎湖群島位於臺灣海峽的樞紐地帶,清中葉以前臺灣對外交通,端賴船隻往來,臺灣與大陸之間,必以澎湖為津關,燈塔則是用來指引船隻航行的標誌。藉由燈塔的指引,可以航行安全減少海難發生。
西嶼燈塔創建之前已設有指引船隻航行的塔,稱為「西嶼古塔」,後來因故頹圮。
清乾隆四十三年(1778)臺灣知府蔣元樞、澎湖通判謝維祺捐資,以及船戶及廈門郊行共同捐募,就原塔址重建一燈塔,屋頂掛有長明燈的七級浮圖,稱為「西嶼燈塔」。塔前另建天后宮,兼管燈塔事務。
全部工程在翌年(1779)完成,塔基五丈,高七層,花崗石砌造。燈光明亮,可東照廈門,西光臺灣,南達銅山、東粵。其日常香燭燈油之費用,由駐汛官兵向往來船隻抽捐。西嶼燈塔的建置經費、日用錢,多由臺、廈郊行船戶資助。
道光三年(1823)塔燈及廟宇因風災嚴重損壞,通判蔣鏞與水師提督陳元戎發起籌款重修。經官宦、郊行、舖戶及船戶等共捐得佛銀五百元。
於道光八年(1828)重修廟宇燈塔。塔高七級,以花生油燃燈照明,所需維持費用,除上述募集銀錢的生息外,另向入港船舶徵收費用支應。此次重修並立一「西嶼燈塔碑記」以記之,此碑現存於西嶼燈塔庭院內(那個碑記也是我一直想要知道有什麼字的,但已龜裂字跡模糊)。
同治十年(1871)英國駐臺領事以澎湖乃天津、上海、福州各口洋船往來要津,為航海安全起見,照會清廷在澎湖增建新式燈塔。
同治十三年(1874)文武官員與英國工程師韓德森(DavidM.Henderson)會勘基址,議決拆除舊有塔廟,改建洋樓,並在舊塔基址左側用鐵板另造新塔,於光緒元年(1875)完工啟用,這便是今日所見的西嶼燈塔。
塔燈罩內原使用旋轉透鏡雙蕊煤油燈照明,日據時代,大正四年(1915)改用電石氣閃光燈,昭和十三年(1938)換裝煤油白熱燈。
光復後,民國五十五年(1966)改裝四等旋轉透鏡電燈,照明光力達八十萬燭光。
除了引導船隻航行之外,西嶼燈塔也自
光緒十一年(1885)起,附設氣象站,開始觀測氣象收集資料。

在靠近懸崖邊的草地上,我們找到了傳說中的洋人古墓
是洋人欸真的是太浪漫,就算門上掛著"遊客勿入"也阻止不了我們!!!
真心覺得這一趟真是值了!!




墓碑上的年代還比馬關條約1895年還早!

有關洋人古墓的說法有兩種,有人說墓主是一位修女,也有人說墓主其實是一位早期英籍燈塔守塔員的女兒 
無論是哪一種說法,逝者已矣 而她的存在也為這座古樸的小島增添了一筆浪漫的異國氣息

牛牽到澎湖還是牛

一路飆向終點,辛苦卉萱惹(((鞠躬




沙子踩起來幼咪咪
(赤馬小沙灘) 之巧遇蟹老闆

筱筑的心得:
這一趟旅程真的讓我開了眼界!

一路上,把鏡頭交給害羞而拚命後退的景物
至於mic則遞給了引吭高歌的風
於是
我們只管恣意馳騁.........

小市場的肉羹米粉有著簡單卻雋永的好滋味
曲折窄小的巷弄像溫暖的手心 將左鄰右舍們牽成一個大家庭
澎湖
是個讓人想好好的 be myself 的奇妙小島

印象最深刻(慘痛)就是當我們騎到跨海大橋時
卉萱轉頭跟我說:筱筑,我油門已經催到底了!!
我心想:(驚)天哪~顏卉萱,我並不想知道好嗎?(聲音都破惹)
光聽耳邊的風聲就知道你在"趕時間"而且你的聲音聽起來居然很亢奮,
我還能說什麼 (((嘆
最後我想說:顏卉萱,good job!!

卉萱:
好啦~! 謎底在這裡   那神秘小屋  是我荒廢很久的 阿公家   而另一間舊屋  是曾祖母家

小時候過年會回澎湖   總是看著一大群人在阿公家門口"挑螺仔"

傍晚到赤馬小沙灘玩水

夜晚扇著大扇子在院子乘涼  (道路拓寬之後 大院子也不見了)

那時候熱鬧的場面   仍舊令人懷念

在阿公離開人世之後     這間屋子也變的冷清

牆上的日曆   將時間凝固 

阿公離開這間屋子的時候   心中的感受是如何呢?

近年來再回到澎湖   澎湖已經變了不少

  那段歲月卻是怎麼樣都無法重現的了